风水堂：《易经》中的“理”智慧
风水堂：《易经》中的“理”智慧
《易经》被称为" 文化之底，群经之首，大道之源"。它更是人生问题的" 答案之书 "。
" 成事者，无不读《易经》。"
《易经》足足 64 卦，讲的就是对不同命运的推演。
然而时至今日，在很长一段时间里，人们对于《易经》这个概念的理解，还是存在着很大的误区，很多人都认为《易经》就是单纯的《周易》，实际上《易经》的范围更大，它是中华文明发展的总纲领。
《易经》中的“理”具备深奥的哲学智慧，能够指导我们在家庭、生活、工作、学习中找准自己的位置易经基本知识，发现世间的变化规律，做到趋利避害。
大道至简，我们掌握了自然发展规律也就掌握了社会发展规律，人生规律。
一
什么是《易经》
易，为日月，日月为阴阳；
经，为经典的著作。
《易经》是高深精彩的人生哲学，通过阴阳变化规律，以占卜的方式诠释高深的人生智慧。
孔子在《系辞传》中讲到《易经》是“开物成务，冒天下之道”，含义为开创万物，成就事务易经基本知识，包括天下一切道理。
广义上讲《易经》是由《周易》和《易传》组成。
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伏羲创造八卦符号
《尚书大传》中记载三皇：燧人、伏羲、神农。
人工取火的发明者教人熟食奉为“火祖”
创立八卦教民作网用于渔猎始造文字
制耒耜（lěi sì农具），种五谷立市廛（chán），首辟市场削木为弓，作五弦，制陶器。
周文王创造六十四卦
周文王姬昌（约前1152年―约前1056年）。
周朝奠基者，武王之父，商朝的诸侯，封西伯。
文王82岁被商纣王困于羑里，89岁出狱，狱中创作《周易》后天八卦和六十四卦，并为各卦书写卦辞风水堂：《易经》中的“理”智慧，言简意赅，综述一卦的大义。
周文王五十年（约前1056年），驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。
周文王的核心思想“天命”、“王道”和“民本”，积累了丰富的治国智慧和生活智慧。
1.周文王给八个母卦命名并赋予含义
立春，为雷，在东方，代表四季开始；
立夏，为火，在南方；
立秋，为泽，在西方，秋天是收获季节，高兴时刻；
立冬，为水，在北方；
春分，为风，在东南方，为巽为木，木生火，故火的前面为木，安排在东南方；
夏至，为地，立夏为火，火生土，土在西南方；
秋分，为天，在西北方，是文王岐山所在地，对应中原属于西北方；同时秋分季节阳气最弱时候，需要强健，健为乾，乾为天，故将乾卦安排在西北方向。
冬至，为山，在东北方，立冬后，万物停止生长，冬眠，故东北方为艮，止也。
五
周文王对六十四卦排序、命名并赋予含义
将六十四卦按照事物发展的不同阶段排列次序，解释事物每个阶段的规律。
（1）天道上经三十卦六个不同阶段的规律
乾坤屯蒙需讼师。揭示事物发展由天地而生万物，万物由初期、成长、争执、战争的过程的规律。
比小畜兮履泰否。揭示事物和平、小的积蓄、履行义务、安泰到不好的规律。
同人大有谦豫随。揭示事物团结、大的收获、谦逊、快乐、跟随的规律。
蛊临观兮噬嗑贲。揭示事物蛊惑、君临天下、观察、惩治、装饰的规律。
剥复无妄大畜颐。揭示事物装饰之后剥落、复兴、无妄之灾、大的积蓄、养生的规律。
大过坎离三十备。揭示颐养之后犯大的过错、遇到坎坷、找到光明的规律。
（2）人道下经三十四卦七个不同阶段的规律
咸恒遁兮及大壮。揭示男女恋爱成家、夫妻长久、隐遁、壮大的规律。
晋与明夷家人睽。揭示壮大后进晋、遇到黑暗、回到家中、孤独分离的规律。
蹇解损益夬姤萃。揭示孤独分离后风水堂：《易经》中的“理”智慧，行走艰难、寻求解决办法、损弃缺点、增益优点、果断决定、遇到贵人与良机、相聚一起的规律。
升困井革鼎震继。揭示相聚之后上升、遇困、解困、变革、得到政权、继承的规律。
艮渐归妹丰旅巽。 揭示继承之后发展由停止、渐行、归宿、丰收、旅行、顺从的规律。
兑涣节兮中孚至。揭示顺从之后喜悦、涣散、节制、诚信的规律。
小过既济兼未济。揭示诚信之后犯小的过错、成功、未成功的循环往复的规律。
（3）周文王给六十四卦赋予含义。
明确组合后卦的含义，含义的确定，包括自然规律和人物关系等，说明卦的深远含义，这是个伟大的发明。
3.周文王为六十四作卦辞
文王的卦辞有三大特点：
一是，精炼；
二是，隐晦；
三是，占卜。
周公创造爻辞
周公姬姓名旦。周文王的第四个儿子。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱。
武王灭商二年后去世，成王幼小，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。周公旦摄政六年，还政于成王。
周公作384爻爻辞，揭示每一卦的事物变化规律。周公对乾卦和坤卦分别增加了用九和用六两爻的爻辞，揭示乾坤两卦的核心思想，共计386爻。
1.《易经》有122个吉爻，代表吉祥事项。
2.《易经》有146个平爻，代表无咎事项。
3.《易经》有116个凶爻，代表凶险事项。
4.爻辞是对卦辞系统性的诠释，同时解释大规律之下的
小规律变化。
5.爻辞创作特点
爻辞的创作，根据自然、农业社会、人文、古代诗歌、
典故进行创作，同时又有占卜的含义。
孔子及弟子创作了《易传》
《易传》是孔子及其儒家弟子对《周易》的全方位的解读，并赋予儒家思想。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 孔子说：“给我增加几年的寿命，让我在五十岁的时候去学习《易经》，就可以没有大过错了。”
《易传》的构成，简称《十翼》，《易经》像长了十个翅膀一样，广泛流传。
《彖传》（上）《彖传》（下）《象传》（上）《象传》（下）《文言传》《序卦传》系辞传（上）系辞传（下）《说卦传》《杂卦传》
1.《彖传》（上）：
对《易经》天道1-30卦，每一卦的高度概括。
比如：说谦卦，卦辞是“亨，君子有终。”彖传就解释，君子为什么会有好的结果。
彖辞：“谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也”。
谦虚是一种美德，谦谦君子会受到尊敬，会有好结果。经彖传这么一解释周易变成了哲理书了，卦辞成了道德学问与人生哲理了。
2.《彖传》（下）
对《易经》人道31—64卦，每一卦的高度概括。
3.《象传》（上）
《象传》上，是对《易经》1-30卦的象曰，就是象征意义，即核心智慧进行阐释；
例如：乾卦，象曰：“天行健，君子以自强不息”。
同时对每一卦的每一爻的象曰、象征意义、智慧进行阐释。
例如：坤卦上六爻辞：“龙战于野，其血玄黄”，象曰：“龙战于野，其道穷也”。
4.《象传》（下）
《象传》下，是对《易经》30-64卦的象曰。
5.《文言传》
《文言传》又名《文言》，是专门对乾、坤两卦义理所作解释的作品。
乾坤二卦在《易经》六十四卦当中具有特殊地位，是理解《 易经 》的关键；
其中，解释乾卦的称《乾文言》，解释坤卦的称《坤文言》。其内容是借解说卦、爻辞来提出一些观点。
6.《序卦传》
《序卦传》是对六十四卦的推衍关系的总括，是每一卦排序的理由的阐释，是对每一组卦事物发展规律的高度概括。
7.系辞传（上）
8.系辞传（下）
“系”，指系属，系统。
《系辞》是孔子及弟子在《易经》的基础上赋予的哲学思想和方法论易经基本知识，诠释《易经》的核心智慧和《易经》的意义。
9.《说卦传》
《说卦》是对八卦分别代表不同的事物，又要根据事物的不同特性及相关因素来判断所得卦的吉凶。
太极图的内涵
太极图是宋朝道士陈抟（tuán）发明的，传给后人，被宋朝理学家周敦颐写了《太极图书》并加以解释。
太极图的内涵包括七个哲学思想：
1.对立统一规律。阴阳对立，但在一个大圆里。
人生无所谓吉凶。
2.融合规律。阴阳相抱，阴阳相互不分。
3.变化规律。阴阳由小到大，由大到小。
4.大同规律。阴阳事物发展在一个大同世界中。
5.平衡规律。阴和阳大小相同，体现平衡。
6.互补共生规律。阳中有阴，阴中有阳。
7.生生不息规律。指阴阳两个小鱼，代表着生命，生命生生不息。
《易经》各爻表现顺序的符号
1.阳爻用九称呼，包括：初九、九二、九三、九四、九五、上九；
阳爻用九来称呼，因为单数最大为九，九九归一；
2.阴爻用六称呼，包括：初六、六二、六三、六四、六五、上六；
阴爻用六来称呼，因为双数六为顺而吉祥；
3.爻的当位和不当位
（1）当位的爻：奇数位为阳爻，偶数位为阴爻，阴在阴位，阳在阳位；
（2）不当位的爻：奇数位为阴爻，偶数位为阳爻，阴在阳位，阳在阴位；
（3）当位的含义：用人物关系解读爻辞时，往往出现因不当位而发生的凶险；反之当位就会出现吉祥或无咎。
4.爻所在位置代表人和事物的不同阶段
八卦与五行
八卦是伏羲对自然界八种基本变化的总结，是古人最基本的哲学思想，也是《易经》体系的基础；
●五行是古人对自然界五种运行物质的概括，是古代最基本的哲学思想，主要说明五种物质的内在关系；
●阳变阴合，而生五行。
即 ：金 水 木 火 土
先有八卦，后有五行。
《易经》的基础知识的第一部分就分享到这里，下一期，我们将继续分享《易经》基础知识。
