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易经八卦

从宋明理学到易经:探究中国文化中的道理

发布时间:2024-06-13 14:59 易经八卦 作者:佚名
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从宋明理学到易经:探究中国文化中的道理

中国文化中的“理”,主要是指“宋明理学”:一种以儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论。

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从宋明理学到易经:探究中国文化中的道理

从北宋五子到三苏、王安石、司马光、朱熹、陆九渊、王阳明等一大批厉害人物都是理学家,其影响至深至巨。而理学家中,也没有一个不学《易经》的。易中天品三国52全集收听 百家讲坛康震讲苏轼mp4完整版百度云资源下载

《易经》被视为中华传统文化的总纲领、中华文明的源头,含盖万有,纲纪群伦,其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,可以说:如果一个中国人不去学或读《易经》,那就很容易变成一个不讲道理的人。

而一个不讲道理的人,要想在中国生存和发展,难度就不是一般的大,往往会处处碰壁或受限。有些人看似没读过《易经》,却也生活得很好,那是因为他的思想、意识、行为早已《易经》化了,我们每天其实都是生活在《易经》潜移默化般“掌控”着的文化氛围里。

可是,《易经》这门学问不好读懂。如果某个大学里开了这样一门课,从本科到硕士、博士、博士后……专心读个十来年,也不见得真能将《易经》里的学问完全读懂、读透。因为,《易经》里的学问,是中华民族几千年积攒、沉淀、融化下来的学问。

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远古之世,伏羲一画开天地,以八卦衍生《易经》,炎帝创《连山易》、黄帝创《归藏易》,

8、吾家自维扬,来此十三世。虽有文武殊,所向唯廉耻。不随浊水流,宗支幸不坠。传家一卷书,唯在尔立志。凤飞九千仞,燕雀独相视。不饮臭酸浆,闲看傍人醉。识字识得真,俗气自远避。人字两撇捺,原与禽字异。潇洒不沾泥,便与天无二。汝年正英少,高远何难企。医俗无别方,唯有读书是。——王夫之

学者破圈,知识出圈,“百家讲坛”以新载体与新方式再现,显然是个有趣的场景:在很多人看来,这些学者跟短视频似乎有些“次元壁”——他们在文化“云端”,短视频却很接地气;他们讲的内容跟传统有关,短视频却很“现代”。如今,这些学者纷纷拥抱新表达载体和方式,既给人“破次元”的即视感,也展示了知识生产与消费向新媒介形态跃迁的图景。

以往都说“杏坛施教”,但传道授业解惑,本不必囿于杏坛之上。如果说,易中天、纪连海他们早前在电视上讲传统文化曾仕强讲易经百家讲坛,是让知识走出书斋,是给知识插上了大众化传播的双翼,那现在他们在短视频平台上开讲,则是知识传播渠道的再拓宽,也会让知识起到更大的普惠价值。

知识需要流动。当今社会,科技进步、人文发展正不断抬升知识水库里的水位。但知识分布并不平衡,知识获取门槛对很多人来说并不低。常言道,“知识改变命运”,知识传播也该像“一棵树撼动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”,进行实现共享和普惠。可现实却是,知识大门并没有向所有人公平开放。知识供给与需求的结构性矛盾,让很多人的求知欲处在待填状态。

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在此背景下,易中天、纪连海们在短视频上讲授那些有趣的历史文化知识,可以说是对各方皆有裨益,对社会也不乏价值。

可惜都失传了;周文王被囚羑里,推演出了文王八卦和六十四卦,这就是流传后世的《周易》;周文王的儿子周公,为《易经》六十四卦的三百八十四爻写了爻辞;孔子及其传人在《周易》后加注易传,被称十翼。

后来,精通易理或为《易经》做过注释的人有:汉朝的张良、董仲舒、京房、郑玄、魏伯阳、虞翻,三国时的诸葛亮,两晋时的郭璞、陆绩、王弼,南北朝时的萧衍,隋唐时的孔颖达、僧一行、袁天罡、李淳风、李虚中、孙思邈从宋明理学到易经:探究中国文化中的道理,宋代的陈抟、周敦颐、邵雍、张载、程颐程颢、朱熹,元明清时的刘伯温、来知德、王夫之、黄宗羲,当代有李镜池、南怀瑾、邵伟华、曾仕强,等等。

1、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

2、哲学是做人学问,知识是做事本领。

3、读书使人精神富有,实践使人物质富有。

4、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。

5、读书之处从宋明理学到易经:探究中国文化中的道理,不可久坐闲谈。——申居郧《西岩赘语》

6、读书使人博古知今,实践使人破旧立新。

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7、读书是人生起跑线,实践是人生加油站。

对这些文化学者来说,显性好处是他们的思想与洞见会被更多人看见和听到,在传播知识的同时能圈得更多粉丝、获得更多赞许,呈现知识与自身的魅力;隐性益处是他们会在适应互联网化的表达和跟网民低隔膜度的互动中,拉近跟年轻人的距离,也为自身所授所讲的注入更多“年轻态”的活水。要知道,抖音等短视频平台用户基数庞大,也是年轻人聚集的线上社区。

对用户而言,短视频成为知识必经之地曾仕强讲易经百家讲坛,不少学者在上面进行“知识布道”,也能让他们享受到短视频技术模式创新带来的知识传播红利。他们随时随地学习的需求,能够在知识不限量、低成本的供应中得到满足。

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从整个知识传播维度看,知识涌向短视频,会革新知识传播格局,助推“学习型社会”的实现,也将知识效用最大化。“每个时代曾仕强讲易经百家讲坛,都会犒赏那些默默学习的人。”但以往的社会性学习场景,往往被限定在了订阅专栏、OBS网校、讲座课程上,走的是知识付费模式。在这样的模式下,知识触达半径会受限,很难实现普惠效果。

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而短视频上的知识传播,则能弥补不少人的缺憾:他们可以利用碎片化时间,随时随地学习。而且跟书籍和长节目比,短视频内容呈现更直观、鲜活,理解壁垒更少;篇幅更轻量化,不会造成知识过载。他们可以跟着康震教授感受古诗词的意蕴,也能跟着财经博主学习经济常识,能看物理大神曹则贤用异地恋困局来比喻电荷的静电屏蔽效应,也能看“民间发明家”手工耿怎么变废为宝造物件。

9、学习必须要善于思考,光读书不善于思考是不行哟。每一个问题放在我们面我们要查看许多书籍,这是起码的工作。但仅仅的是查看许多书,显然是不够光读书不思考,结果会变成书的奴隶;光思考不读书,结果你也是架空了知识,得不到真正的知识。所以治学问题,既要善于读书,也要善于思考。——姚雪垠

10、读书赐予我们财富,哪怕是拿印度的全部宝藏来换,他也不会答应。对麦考莱也是一样,读书是幸福的重要条件。——爱德华·吉鹏

11、读书如销铜,聚铜入炉,大耩扇之,不销不止,极用费力。——程端礼

12、读重要书籍时,至少读三遍,第一遍尽作艺术享受;第二遍大拆卸,像机学习拆卸和装配机枪一样,仔细考察每一个零件的性能、制作方法和他们的联第三遍自浏览,求得一个技术的完整印象。’——王汶石

13、读书之处,不可久坐闲谈。

14、书本应该依据科学,而不是让科学去依据书本。——[英]培根

15、读书是一种探险,如探新大路,如征新土壤。——[美]杜威

16、读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处。——(美国)

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