属羊属虎相配吗 羊年生人命最苦？凭什么

属羊属虎相配吗 羊年生人命最苦？凭什么

过年有民间习俗，正月不剃头，正月剃头死。这么多年来，我一直保持着第一个月不剃头的习惯，就是因为妈妈不喜欢。后来我就好奇了，为什么我叔叔正月就剃光头死了？为什么叔叔死了而不是别人？于是我开始追根溯源，稍微打听了一下，答案让我笑了。

民国时期，《叶县志》二卷《风俗》记载这样一段话：“听说清朝正月实行剃毛前村民的老话。顺治四年，明朝制度变了，剃毛的原因是想老王，所以叫“想老”，相处久了，误叫他“死叔叔”。所以，这件事的由来就很清楚了：满人入关，强迫汉人剃发留辫，汉人爱惜祖国，所以不剃光头正月相约，以示不忘旧君。这叫思旧。思旧成死舅，死舅回去，成了不剃头的理由。

可见，正月剃光头与我大叔无关，纯属民间附会谐音。

有许多类似的民间传统。它们是口耳相传的，流传已久。人们从不问为什么，他们默默地一代一代地跟随他们。但是当你动心去深究的时候属羊属虎相配吗，你会发现根本不是一回事。起源要么是错误，要么是误解，总之和你想的不一样。

从去年开始，我身边的很多亲戚朋友同事都在忙着备孕。我很好奇，你们为什么要提前谈判？他们的回答出奇的一致：“要生孩子，就得马年出生，羊年就不好了。”我问他们怎么了？一半的人看不出来，反正家里的老人都说羊年不吉利；另一半回答比较详细，告诉我古语有云：“十羊九不全，一人坐庙前”，羊年出生的孩子——尤其是女人的孩子——容易孤寡寡居，人生悲惨。

这确实是民间传统。我听过很多相亲的故事。很多父母一听说女方是羊，立马辞掉工作，说自己命途多舛，嫁不出去。

我会继续问，为什么女人属于羊，所以她们只待在空房间里？为什么它不是蛇或老鼠？他们哑口无言，谁也答不上来。

类似的古语还有很多，比如“男属羊长相好，女属羊养空屋”、“男属羊，金顶梁，不带口粮”你出去吧；妈妈。”简而言之，这都是关于一件事的——女人是一只羊，她的生活特别糟糕。不仅生活不好，还克福。

但这种说法尤其站不住脚。别说没有科学依据，就是封建迷信，没那么迷信。

比如中国的命理和占卜理论，一个人的命运取决于年月日时四柱，一栏二字，一共八个字，这是首字母参数，然后根据这个星座，看五行，相生相克，斗数四化，刑罚相会等等，复杂得像高级操作。只有经过一系列精确的计算，才能窥见一个人的命运走向。

羊年，八个字里只有一个字。只有八分之一的数据，却讽刺地斩断了一个人一辈子的财运，别说是半仙，连神都做不到。所以，单独拿出羊年来判断吉凶，根本不符合算命的操作原理。

清朝末年，袁术山有《命理本源探》一书，集明清八字论之精华。写的很清楚：“不是为了阳，而是为了客气，配羊，羊跪求奶。”提羊不吉利。

传统文化呢？

羊在中国文化中是吉祥的象征。羊与阳谐音，三阳开泰就是三阳开泰，是一个非常吉祥的字。古代的几款著名的瑞兽，如麒麟、邪芝、益阳等，都是以羊形为原型的。古代汉字中美、鲜、艳的好词，都来自羊的象形字——甚至连“象”这个字本身，都是用“羊”来表达音义的。

《诗·正风·秋羊》：“羊秋似湿，美貌俊美。他是他的儿子，一生都不会改变。”这里的羊皮代表道德高尚的意思；汉代《汉元甲》《剑铭》中赫然写着：“乙后志，大吉阳”，视羊为真福。董仲舒在《春秋》中更是赞叹羊：“羊有角不计较属羊属虎相配吗，用具不用，如仁者；若执则不叫，杀无意义，死如义人。娘，你要跪下接受，如知礼之人，故羊言如吉祥，故臣以为吉祥。”羊形总结了儒家的三大美德，仁、义、礼，并将其提升到无穷无尽的程度。

从根本上可以看出，羊是吉祥无比的动物。

如此美丽的瑞兽，怎么会一到生肖就成为寂寞守寡的不祥之兆？

羊年生苦的说法从何而来？

我在网上和媒体上都看到过这两种说法。一种观点认为，这一传统始于袁世凯。袁世凯，羊，1859年农历八月十五出生，称他为皇帝时不得人心，百姓对他恨之入骨。

这种说法是没有根据的。

1920年，鲁迅三弟周建仁在《新青年》上发表文章，讲绍兴风俗，说当地有句俗语：“男属羊居堂，女属属羊。以羊看守空屋”。属羊的女人生下来寡妇的生活对男人不利。他之所以讲这个故事，是因为他的哥哥鲁迅曾经受到这个传统的影响。

鲁迅十六岁时，他的母亲路蕊为他订婚。妻子是路蕊家的侄女，叫秦谷。但是换了人物，路蕊就后悔了，因为秦阿姨是羊，怕杀了自己的儿子。路蕊后来选朱安为儿媳。她出生于1878年，属虎，生肖没有问题——但后来的发展证明，她的命运也好不了多少。她已经守寡40多年了。永远孤独。

从鲁迅的经历来看，至少在清末绍兴，已经有羊年不吉利的民风，尤其是在择偶时，羊年出生的女性受到歧视。反对。因此，袁世凯的本源论不成立。

再往前推到1883年，光绪九年，桂威年，是羊年。年初，《宣言》特地发表文章，忧心忡忡地指出：“今年明星来了，有句话说女是羊。羊会被淹死，可见这种迷信对民众的影响有多大。

顺便说一句，这种习俗不仅在中国，在日本也有。谷崎润一郎的代表作《细雪》写于1940年代。据说关西大阪地区自古就有恶习。他们认为，羊年出生的女人命运多舛，商贾忌讳不嫁。女士们，不要进去。”这个习俗，显然是从中国传下来的，很早。（感谢@和她的朋友）

另一种说法认为，“羊年倒霉”起源于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属羊。她的两个有权势的大臣曾国藩和李鸿章，也是属羊的。清朝末年，颓废腐朽，对外失权辱国，对内掠夺。革命党趁机进行宣传，称羊年生者祸国，企图从命理和迷信的角度动摇清政府。

这种说法也不对。

清代有一本小说叫《花镜》。作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）开始写作，一直写到1815年（嘉庆二十年），前后20年。本书第十二章《双子府谈弱与恶，二士敬善箴》有云：“民间传说北方属羊之女为恶，虎为之为恶。南方最凶。”

同一时期，苏州有一位大臣，名叫吴雄光。他在《易江志》中谈到苏州的民俗，他特意说：“我乡风俗有很多禁忌，女人都是羊年出生的，往往很难配合。 ，从而改变年龄。”

可见，早在嘉庆时期，人们就已经认为女人是羊，找对象不容易，只好篡改生日。可见此事与慈禧、曾国藩、李鸿章无关……

其实这个民俗在乾隆年间就已经流传了。

徐克在《清稗钞》中讲了一个故事。乾隆年间，有一位著名的算命专家，名叫范世行。有一次，有人写“义”字，范世行问他几岁，人说是年。范世行算了算，说你完了，你就是一只羊。公义来自羊，也来自我。你是今生绵羊的命运。你注定要孤独终生。

但这也不是最早的记录。

与李汝珍同时，还有一个书生，名叫翟昊。他写了一本“通俗解释”，检查了 5000 多个常用词。比如“八字不描”是什么时候出现的，“洗尘”最早出自哪本书，“打木铃”是什么意思？总而言之，一本非常有趣的书。该书出版后，翟昊的好友梁同树补充400余篇，编成《直言增刊》，附于《通俗解读》。

梁同树在书中提到了一句俗语，叫：“女属羊，守空屋”。解释说女人忌属羊，因为会被丈夫守寡——但这句谚语是梁同树在明代姜元熙所著的《眼目日报》中引用的。

日报是人们用来选择时间、好坏、禁忌的参考书。可以说是民俗风情的巅峰之作。可见“羊不吉祥”的民间传统可以推到明代。

这个说法还有一个旁证——著名的“金梅”

《金瓶梅》第62集“潘道士送黄巾，西门庆哭李瓶儿”。李萍儿病逝，西门庆请来徐姓殷阳先生批文。许先生告诉西门庆，李萍儿前世是滨州王家的人，杀了一只怀孕的母羊，所以今生他被罚为女人，她也被罚为一只羊。虽然她一生可以有一个高贵的丈夫，但她体弱多病，儿子早逝，主因愤怒而死。

《金瓶梅》虽以宋代为背景，但其描写却反映了明代的生活细节。从这一次的描述中可以看出，前世犯了罪的女人，今生会受到让她变成羊的惩罚。可见，在明人的观念里，做羊已经不是什么好事了。

再进一步看，在明代以前的史料中，几乎没有这样的参考。所以基本上可以上锁了，“羊不吉祥”在明代开始流传。

但这并没有解决最初的问题：为什么是羊？羊年出生的女人为什么这么倒霉？

在陇东书院从事民俗研究的刘瑞明老师曾专门研究过这个问题：“羊年出生的人为什么会受苦？”。回到源头，直接指向另一个命理专业——相学。

面相术是一门古老的技艺，又称面相术，可以通过相貌来判断人的命运。 《大戴礼记》记载：“从前尧以人为形，舜以人为色，禹以人为言。”可见此工艺历史悠久。

唐初有一位学者，名叫张敬藏。这人的面相到底有多厉害？据说可以和《推背图》的作者袁天罡媲美。有一次，张敬藏遇到了一个叫裴贵的官员。裴贵请妃子赵氏看一看。张敬藏如实说：“夫人眼疾慢，法曰‘猪见淫’，曰‘目白四目，五夫守家。一家人真的出墙了，被当叛徒抓了，如愿以偿。

这个故事为我们提供了一条关于它的起源的特别重要的线索。

“猪长相下流”是指像猪一样看人，喜欢仰视。但这与主题无关，所以不要进入它。

我们来说说“眼睛有四个白色”。

“眼里有四个白”，意思是人的眼睛里有很多白，瞳孔小，当眼球转动时，上下左右都有白。这个典故出自汉代王府的《练福论》。有一篇专门讲面相术的文章，专门提到“荀，人多碍眼，宣扬四白者必死”。王甫认为，眼力多的人，必死在刀剑之上。

这个非常倒霉的五官被“黑夫伦”称为“四白”属羊属虎相配吗 羊年生人命最苦？凭什么，但并不特指女性。

张敬藏时代，“眼有四白眼”后有一句：“五夫守家”——那是家中的五妃，好淫荡！于是这种四白脸就成了女人的专属，过去专门叫妓女。宋代李芳在《太平广记》中明确提出定义：“娼妓，四目白，五夫守家。”

但到了唐宋之间，除了这种正统的解释外，“四白眼五夫守家”的说法也发生了一些微妙的变化。

有些人把这理解为一个先后娶过五个丈夫的女人。前四个怎么了？自然而然，他死了，于是，“五夫守家”又开始有了克夫的意思。如五朝王璞的《太清神鉴》中有这样的表述：“羊四白眼，定孤寡”。提出一个比喻：四白的眼睛就像羊的眼睛。

从这个时候开始，“四白”的眼睛同时具有双重含义：滥交；可夫，还有一个名字：“羊眼”。

金代张行健有一部《任论大同赋》，号称前人研究之大成。 《四库全书》一共只有四本相书，位居榜首。其在面相界的地位不得而知。

在《人论大同赋》中，张行健更详细地解释了王璞的理论。他写下这句话：“狗羊鹅鸭还不够，鸡鼠猴蛇还算可以。”此处狗、羊、鹅、鸭指四种眼：狗眼放荡，羊眼淘气，鹅鸭眼不。好死。所谓“羊眼”，眼睛呈淡黑色和淡黄色，瞳孔松弛，四面白。看人时，声音低沉，总是显得无精打采，就像羊看人一样。这个特征有一个专有名词属羊属虎相配吗 羊年生人命最苦？凭什么，叫做“羊眼”。 “羊眼四白”，主贫破。

所以在这本教科书中，“四白”既有“滥交”和“孤贫破家”之意，也明显与羊联系在一起。面相领域超权威写真集《麻衣神香》（此书为北宋陈抟老师所著，但大规模出版将在元末），其中全面继承和总结张行健的理论：

“眼如羊眼，以血肉相刑；羊眼白，奸夫入屋。”

从此，女人和羊成了一对不祥之物和隐喻。

从明朝开始，这种说法就出现了一个有趣的现象。在专业领域，学者们继续坚持“人伦大同服”和“麻中沉香”的理论。如《任论黄鉴纪说》中说：“羊眼白，妻哭男受刑。”

但与此同时，它已经在人们之间流传下来，只是味道发生了变化。从《金瓶梅》、《天眼日报》等小说和民俗作品中可以看出，原本是“眼如羊的女人命不好”，莫名其妙变成了“生来就是女人”羊年过得不好”。 ”，羊的概念已经从脸迁移到了十二生肖。

为什么会发生概念迁移？原因很简单。中国民间传统喜欢通过强行比较来比较事物。十二生肖中，龙必然很贵属羊属虎相配吗，蛇谨小慎微，牛谨小慎微，马远行，虎不嫁羊，忌羊入虎口——反正、天命 十二生肖有什么特点，人就会有什么特点，典型的观兽行。

既然四白羊眼不吉利，那么羊年出生的人，肯定会继承这些不吉利的羊眼吧？概念迁移背后的原因就是如此荒谬的逻辑。所谓“女命北不如羊，虎更南凶”，即从此时开始流传，绵延明清，并被深深固化融入民俗的概念。

这种比较是很荒谬的，清朝的李汝珍曾经反驳过：“人早年出生，怎么比得上羊？新的一年怎么出生？成虎？-天下无惧内怕。属虎的人不一定都是属虎的女人。况且鼠善于偷窃，蛇最凶恶。属鼠属蛇的人，都是偷窃和阴险吗？龙是四灵之一，生于二十岁，都是宝贵的生命？这些都是愚昧无知的人，造就了这个谬论，而且往往文人也有这种风格，尤其可笑。”

对了，李汝珍自己也是一只羊。

可惜像李汝珍这样懂的人太少了。没办法，古人的教育水平太低了，根本不懂逻辑，也不在乎真实性。传说只要有恐怖元素，有警示作用，通俗易懂，他们就不会厌倦传播。它的流通速度和现在的朋友圈差不多。

久而久之，误会成了谣言，谣言成了风俗。如果代代相传，很快就能被称为传统——比如正月剃光头，比如羊的厄运。

晚清发生了一件大事，火上浇油，在民间的影响也更加根深蒂固。

晚清最著名的历史事件之一是席卷大半个清廷的太平天国运动，深刻影响了晚清的政局。太平天国为何如此大惊小怪？有精通命理数学的君子，精通命理数学的诸葛亮算计一场劫难。

在中国，以十天干十二地支为年。其中，有两个相关的年份，特别不吉利——丙武和丁未。只要是在任何两年之内，都会有大乱，叫做“丙武丁威之”。丙、丁、卫同属火五行，火的颜色为红色；卫是羊年，所以此灾也称为红羊灾。

有人推算，刘邦死、王莽篡位、芜湖乱世、泽天称帝、安史之乱、靖康之耻等，都发生在丙武或定未年间。

不过，太平天国爆发于1851年，定海猪年，与丙武、定威无关。没关系，我们可以参加会议。太平天国的两位首领是谁？洪秀全，杨秀清，洪扬，洪扬，这不是红羊吗。

首先连接这两个事件的人不再是测试。我目前找到的是同治年的一位军长，名叫陈作霖。他曾路过南京，感慨地写了一首诗：古都金陵，天下第一。唉，咸丰初，红羊劫惨烈时，妇孺无子，骨肉相抵。

从他的诗中可以看出，太平天国是红羊劫的说法在同一个时代已经开始流传了。

不要看这个附属的荒谬，但每个人都认真对待。清朝末年，唐才昌成立自立会反对清朝。提出的口号是：“万象雾霭打不开，红羊劫太阳，立天地人转天地。”意思就是要向太平天国学习，发誓要扭转乾坤。

红羊劫中有一个羊字，指的是新的一年。老百姓想到“羊不吉祥”的古老传统，越想越合情合理。你看，羊年有很多大事，就连长发都闹了这么大的事情。今年的羊年真是一场灾难。祖先说羊年出生不吉利，还是错了吗？

因此，附上红羊劫后，“羊年不吉祥”的说法越传越广，百姓也越发信服。那些关于慈禧、袁世凯等羊的传闻，都是以红羊劫案为基础的。而鲁迅先生的择偶经历，自然是这种迷信在民间传播的结果之一。

综上所述，“四白”一词始于汉代，而后在唐代成为女性滥交的五官。唐宋之间，这张脸逐渐被比作羊的眼睛，被赋予了滥交孤儿的内涵。元朝末年，杨木女子圆满了克芙的一生。从此，这句话在民间流传下来，逐渐与属相联系，在明清两代广为流传。直到太平天国，红羊劫的理论才开始流传，人们更认同羊年不吉祥的荒谬说法。

可见所谓“羊年不宜生子”、“十羊九残、一人坐庙前”、“腊月羊”看守空屋”等，纯属民间附会。追本溯源不过是对古代面相的歪曲。

有些错误的传统并不重要。如果第一个月不剃光头，顶多理发店的营业额会减少，不会有人受伤。在旧社会里，如果一个女人是一只羊，她的生活确实会很不幸。社会认为他们有可芙的样子，遭到强烈的排斥，导致他们生活在孤独中。然后这段悲惨的经历，反过来又成为了羊女生活不好的证据。循环论证让十二生肖成为枷锁，牢牢束缚着他们的命运。

今天，科学蓬勃发展。如果还有人信奉它，尽量避免在羊年生孩子，或者拒绝娶羊年出生的女人，那他们真是愚蠢愚蠢，害人害己。 .

最后，请允许我再次引用李汝珍的话：“在婚姻这件事上，不分亲近，不分年龄，不分外貌，只要以婚姻为标准，就难免心甘情愿。要是面对面错过了，孩子以后一辈子都会记仇，会后悔的。放心吧，这颗心也能抱住孩子，孩子好像也没什么怨言。 "

虽然是清人的话，但比今天的很多人聪明多了。

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评论里有朋友不同意，下面是我们之间的简单对话：

格兰特希尔

呵呵，传统还是要尊重的。现代人认为自己掌握了科学，可以无视甚至批评传统。太可笑了